Ai mà chẳng biết Tây Du Ký là một trong tứ đại danh tác đỉnh của đỉnh của văn học Trung Quốc rồi đúng không nàoo Nhưng mà ít ai để ý rằng, từng chi tiết nhỏ xíu trong tác phẩm này đều ẩn chứa những ý nghĩa sâu xa lắm luôn. Đọc đi đọc lại mới thấy tác giả Ngô Thừa Ân "xịn" như nào, chẳng hạn như chuyện chức quan Bật mã ôn mà Ngọc Hoàng trao cho Tôn Ngộ Không đó!
Từ địa phủ lên thiên đình: Hành trình "lên đời" của Ngộ Không
Câu chuyện bắt đầu từ khi Tôn Ngộ Không lấy được Định hải thần châm của Long Vương làm vũ khí – aka cây gậy Như ý huyền thoại. Xong rồi hắn còn xuống tận địa phủ, tự ý sửa sổ sinh tử luôn. Hành động này khiến cả thiên đình phải "hoảng hốt" không à
Thái Bạch Kim Tinh liền tâu với Ngọc Hoàng: "Thạch hầu là giống trời sinh, tu đã lâu năm, thần thông biến hóa. Hạ thần nghĩ khó có thể thu phục, chi bằng gọi lên phong chức, lưu giữ tại thiên cung, nếu nó có hung hăng thì dễ bề trị tội".
Ngọc Hoàng nghe xong thấy cũng hợp lý nên giáng đạo chỉ, phong Tôn Ngộ Không làm chức Bật mã ôn. Được "lên chức" trên thiên đình, lúc đầu anh khỉ mừng lắm luôn, sáng tối lo chăm sóc đàn ngựa siêu chu đáo
Plot twist: Sự thật về chức Bật mã ôn khiến Ngộ Không "nổ đom đóm mắt"
Trong một buổi tiệc với các quan giám sát, Tôn Ngộ Không hỏi han: "Bật mã ôn ta là chức quan gì?". Và đây là câu trả lời đã khiến hắn muốn lật bàn: chức quan này "không to, chỉ là cách gọi thay cho những chức vụ nằm ngoài 9 cấp bậc chính thức (cửu phẩm). Chức quan này nhỏ nhất, chỉ là đi trông ngựa cho người ta, làm không tốt sẽ bị trách phạt, hỏi tội".
Biết sự thật rồi, Tôn Ngộ Không nổi giận tím mặt luôn, cắn răng trợn mắt quát: "Dám khinh nhờn lão Tôn. Ta ở Hoa Quả sơn xưng vương xưng tổ, thế mà dám lừa ta lên trời để nuôi ngựa? Kẻ nuôi ngựa chỉ là loại hậu sinh tiểu bối, là những kẻ hạ nhân, sao lại đến phiên ta cơ chứ? Ông không làm! Ông không làm!". Nói xong là đạp luôn bàn làm việc, bỏ về Hoa Quả sơn không thèm nhìn lại
Từ đó về sau, chức Bật mã ôn trở thành nỗi nhục của Ngộ Không. Cho dù trên suốt chặng đường thỉnh kinh cùng Đường Tam Tạng, lão Tôn vẫn ghét cay ghét đắng khi bị gọi là Bật mã ôn. Đám yêu tinh và cả Trư Bát Giới hiểu rõ điều này nên thỉnh thoảng vẫn "troll" Tề Thiên Đại Thánh bằng cách nhắc đến chức vụ này
Ẩn ý sâu xa đằng sau cái tên "Bật mã ôn"
Thực ra trong tiếng Trung Quốc, "Bật mã ôn" đồng âm khác nghĩa với "Tỵ mã ôn", có nghĩa là "tránh bệnh ngựa". Cách nói này bắt nguồn từ thời Đông Hán đó nha. Hồi đó, để tránh cho ngựa khỏi bị nhiễm bệnh và luôn khỏe mạnh, người ta nuôi một con khỉ bên trong chuồng ngựa. Dân gian còn lưu truyền cách sử dụng nước tiểu của khỉ cái cùng nước tiểu của ngựa, đổ vào chỗ nuôi ngựa. Họ coi đó là cách phòng ngừa nhiễm bệnh cho ngựa.
Fun fact: Trước Tôn Ngộ Không, từng có một con khỉ cái làm nhiệm vụ trông ngựa trên thiên đình. Các quan trên trời đều trường sinh bất lão, riêng con khỉ kia không có năng lực đó nên sau này già và chết đi. Vị trí Bật mã ôn để trống suốt thời gian dài trước khi được giao cho Tôn Ngộ Không.
Ngọc Hoàng có ý đồ gì khi phong chức này cho Ngộ Không?
Gần đây, hội fan cuồng tiểu thuyết Tây Du Ký đưa ra nhiều góc nhìn mới để lý giải vì sao Ngọc Hoàng ban cho Tôn Ngộ Không chức Bật mã ôn. Liệu đó có đơn thuần là sự giễu nhại của người đứng đầu thiên đình với một con khỉ nổi loạn từ hạ giới không?
Không khó để nhận ra, mặt tối nhất của Tôn Ngộ Không chính là háo danh
Hầu vương siêu thích những lời khen ngợi. Chỉ cần khen hắn vài câu, hắn đã nhảy nhót vui mừng rồi. Cũng vì háo danh, lão Tôn mới dễ dàng từ bỏ Hoa Quả sơn để lên thiên đình nhận chức quan. Và khi biết chức quan này không có phẩm hàm, chỉ là kẻ trông ngựa, Ngộ Không lập tức bỏ về.Bên cạnh đó, lão Tôn còn có tính cách cao ngạo, coi trời bằng vung, dễ nổi nóng; không điều gì là không dám làm, từ náo loạn thủy cung, tự ý sửa sổ sinh tử hay đại náo thiên cung. Đây đều là những đức tính tối kỵ đối với người tu hành
Thế nên, nhiều độc giả tin rằng, Ngọc Hoàng cố tình ban cho Ngộ Không một vị trí thấp để rèn luyện sự chịu đựng cũng như tính cách của Hầu vương. Đây chính là một bài học tu tâm đỉnh cao!
Tôn Ngộ Không - biểu tượng của "Tâm" trong hành trình tu hành
Năm thầy trò Tam Tạng đại diện cho Thân, Tâm, Tình, Tính, Ý. Trong đó, Tôn Ngộ Không chính là đại diện cho Tâm, cái tâm của người tu hành. Vì thế, mỗi chi tiết về Tôn Ngộ Không đều mang ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc về cái tâm con người.
Trước khi tu hành, Tâm, tức Tôn Ngộ Không, là thứ luôn bay nhảy, từ thiên đình cho tới địa ngục, dễ dao động từ cái tốt đến cái xấu. Tôn Ngộ Không lắm khi trượng nghĩa, trẻ con và rất tốt bụng, thương yêu những người xung quanh, đôi khi ích kỉ, kiêu căng và tàn bạo, giết người không ghê tay. Đó chính là sự dao động giữa thiện và ác
Khi tu hành, Tâm cần phải vượt qua sự dao động và được kiểm soát, khắc chế, từ bỏ thói háo danh bên ngoài. Đó cũng chính là lý do Bồ tát đã ban vòng kim cô và mách Đường Tam Tạng bài Khẩn cô nhi chú, hễ đọc lên là Ngộ Không đầu đau như búa bổ, không thể tùy tiện hành động. Khi Ngộ Không tu thành chính quả, chiếc vòng kim cô trên đầu cũng tự khắc biến mất.
Nguồn: gamek.vn