NhimMoon6593
New member
Năm 1994, Bộ Văn hóa - Thông tin chính thức xếp hạng bãi đá cổ Sa Pa (Lào Cai) là "Di tích lịch sử văn hóa quốc gia" luôn nha mọi người! Đến giờ, tại thung lũng Mường Hoa này, các nhà khảo cổ đã phát hiện được gần 200 tảng đá có khắc hình với đủ thứ kiểu: đường vạch song song, hình vuông, hình chữ nhật, hình tròn, hình người... và cả chữ viết nữa á!
## Những bức tranh sinh hoạt "độc lạ" khó tin
Các hình khắc trên đá ở Sa Pa thể hiện nhiều hình người với những tư thế khác nhau lắm luôn. Có cảnh đánh giặc, cảnh lao động trên đồng ruộng, có khi là một người, hai người, có khi lại là cả một nhóm người...
Nhưng điều gây shock nhất là: Trên một tảng đá ở Bản Pho có cảnh một đôi nam nữ đang giao hợp trong tư thế rất đặc biệt đó các bạn ơi! Cả hai người đều ngoảnh mặt về phía trước, hai bộ phận sinh dục nối liền nhau. Ở phía dưới là hình dáng một cái chậu nữa. Nghe hardcore vậy thôi chứ thật ra hình ảnh này thể hiện tín ngưỡng phồn thực của người xưa đấy!
Nếu liên hệ đến hình tượng bốn cặp nam nữ giao hợp được trang trí trên nắp thạp đồng Đào Thịnh (Yên Bái - niên đại cách đây 2.500 năm) và tục thờ "sinh thực khí" ở một số lễ hội miền Bắc, ta thấy có sự thống nhất trong tín ngưỡng ban đầu của người Việt mình. Đó là khát vọng sinh sôi để bảo tồn nòi giống - totally make sense đúng không nào!
Trong một số hình khắc có hai nhân vật nam nữ (phân biệt được nhờ bộ phận sinh dục và thường to lớn hơn tỷ lệ bình thường ấy), các nhân vật nữ thường được đặt cao hơn nam giới. Phải chăng điều này phản ánh thời kỳ chế độ mẫu quyền, khi mà chị em có vị thế cao hơn anh em? Girl power từ ngàn xưa rồi nè!
Nghiên cứu những hình khắc này, các nhà xã hội học, dân tộc học sẽ phát hiện được nhiều điều thú vị về đời sống sinh hoạt của xã hội cổ xưa, về mối quan hệ giữa người với người, giữa con người và thiên nhiên, vị thế của con người trong cộng đồng và có thể biết được những phong tục tập quán, thói quen sinh hoạt của xã hội buổi sơ khai.
## Dấu vết của chữ viết - Plot twist không ngờ!
Trên một bức vẽ, nếu thấy các ký hiệu, hình vẽ được phân bố đều đặn, lặp đi lặp lại liên tục thì chắc chắn đó chỉ là hình hoa văn trang trí thôi. Hoa văn trang trí ngoài chức năng làm đẹp cho đồ vật thì không có ý nghĩa gì khác. Nhưng khi một bức vẽ chứa đựng suy nghĩ, ý tưởng, quan niệm nào đó của người sáng tạo ra nó thì không còn đơn thuần là hình vẽ nữa mà là văn tự đồ họa, một hình thức chữ viết sơ khai của loài người luôn!
Với cách hiểu như vậy thì toàn bộ các hình khắc trên các tảng đá ở Sa Pa - bao gồm các bản đồ, các bức tranh hoành tráng, hay các hình vẽ thể hiện sinh hoạt - đều là văn tự đồ họa cả. Với gần 200 tảng đá được khắc hình ở Sa Pa, ta có thể coi đó là gần 200 tấm bia cổ xưa nhất của nước ta đó nha! 200 tấm bia mà chúng ta chưa thể đọc được chi tiết, mới chỉ biết về chúng, mô tả sơ lược thôi. Nhưng ở bãi đá cổ Sa Pa không chỉ có văn tự đồ họa đâu. Ở một số tảng đá, ta bắt gặp chữ viết ở dạng sơ khai và cả dạng hoàn chỉnh luôn á!
Đến Mường Hoa, nhìn những tảng đá lớn khum khum như hình mai rùa, nằm lấp trong cây, nằm lẫn trong cỏ, trên đó chi chít những hình vẽ và cả ký tự, bất giác ta liên tưởng đến những ghi chép trong thư tịch cổ Trung Hoa: "Đời Đào Đường, Nam di có Việt Thường thị qua nhiều lần thông dịch, đến hiến một con rùa thần. Rùa ước được nghìn tuổi, rộng hơn ba thước, trên lưng có chữ khoa đẩu chép việc từ lúc khai thiên lập địa đến nay. Vua Nghiêu sai chép lấy, gọi là quy lịch".
Quy lịch là lịch ghi chép về thiên văn, thời vụ, cách tính ngày, tháng, năm đó. Quy lịch được chép, khắc trên mai rùa, nhưng có được khắc trên đá không? Chắc chắn là có rồi! Cái mà sứ giả Việt Thường mang sang biếu vua Nghiêu là lịch ghi trên mai rùa, để đảm bảo nhẹ, dễ mang đi xa. Nhưng những cư dân đã biết khắc lịch lên mai rùa để đi biếu, không lẽ lại không biết khắc lên đá để sử dụng lâu dài cho mình sao?
Nguồn: soha.vn